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HistoriaFilo 2ºTrimestre

Test del nano descartes

1. Una de las características del Racionalismo es el innatismo cognoscitivo, es decir,

. a) que la Razón posee conocimientos innatos
. b) que la Razón es innata desde el punto de vista epistemológico
. c) que el conocimiento es innato cognoscitivamente
. d) que hay verdades claras y distintas
2. Que la Razón sea universal significa

. a) que siempre es válida
. b) que es impersonal
. c) que se ejercita universalmente
. d) Ninguna de las respuestas anteriores es correcta.
3. La diferencia entre el innatismo platónico y el cartesiano reside en que

. a) el primero es actual y el segundo virtual
. b) el primero es coherente y el segundo evidente
. c) el primero es dual y el segundo monista
. d) el primero es propio del alma y el segundo propio de la razón
4. El método matemático, para Descartes, debe

. a) ser verificado en todas las ciencias
. b) ser extrapolado a todas las ciencias
. c) ser aplicado a todas las ciencias
. d) ser utilizado por todas las ciencias
5. Proceder de las verdades más simples hasta las más complejas de modo lógicamente

. coherente define
. a) la ciencia matemática
. b) la ciencia empírica
. c) la ciencia deductiva
. d) la ciencia hilemórfica
6. Las reglas del método cartesiano reflejan dos procedimientos típicos del modo de razonar

. matemático, a saber
. a) la síntesis y la inducción
. b) la intuición y la enumeración
. c) la deducción y la síntesis
. d) la intuición y la deducción
7. Reducir las cuestiones complejas a otras más simples define la regla de

. a) la evidencia
. b) el análisis
. c) la síntesis
. d) la enumeración
8. La duda metódica es aplicada por Descartes en dos fases, por este orden:

. a) fase crítica y fase sintética
. b) fase conjetural y fase postulante
. c) fase destructiva y fase analítica
. d) fase positiva y fase negativa
9. La duda metódica es aplicada por Descartes en cuatro niveles, a saber:

. a) sensitivo, imaginativo, cognoscitivo y teológico
. b) sensitivo, imaginativo, inteligible y teológico
. c) sensitivo, de la imaginación, de la razón y del Genio Maligno
. d) Ninguna de las respuestas anteriores es correcta
10. El estado mental que acompaña necesariamente a la Verdad se denomina

. a) criterio de verdad
. b) evidencia
. c) certeza
. d) duda
11.Según su procedencia, las Ideas se dividen en

. a) adventicias, facticias e innatas
. b) advenientes, facticias y evidentes
. c) inferiores y superiores
. d) verdaderas y falsas
12. Los modos propios de la sustancia pensante son

. a) la certeza y la evidencia
. b) la intuición y la deducción
. c) el análisis y la síntesis
. d) la percepción y la determinación
13. Que la inexistencia de Dios sea contradictoria con su idea es el núcleo del

. a) argumento causal de la existencia de Dios
. b) argumento de la perfección de la sustancia divina
. c) argumento ontológico-matemático
. d) argumento analítico-deductivo
14. En el Racionalismo, la correspondencia entre el orden del pensamiento y el de la

. realidad es garantizada en última instancia por
. a) el método
. b) la Razón
. c) Dios
. d) El Cogito
15. El objetivo principal del método cartesiano es

. a) el conocimiento riguroso de la naturaleza
. b) el hallazgo de una verdad indudable
. c) la disipación de la duda
. d) la demostración de la existencia de Dios
16. La deducción de los teoremas a partir de los axiomas, una inferencia propia del

. método matemático, inspira en Descartes
. a) la regla de la evidencia
. b) la regla de la síntesis
. c) la afirmación ontológica
. d) las pruebas de la existencia de Dios
17. En la fase sintética o positiva, la duda metódica permite:

. a) deducir la verdad a partir de la duda
. b) deducir atributos epistemológicos indudables
. c) deducir consecuencias lógicas a partir de evidencias
. d) reconvertir la duda previa en certeza indudable
18. La duda metódica es aplicada por Descartes en cuatro niveles, a saber:

. a) sensitivo, de la imaginación, de la razón y del Genio Maligno
. b) sensitivo, imaginativo, inteligible y teológico
. c) sensitivo, imaginativo, cognoscitivo y teológico
. d) Todas las respuestas anteriores son correctas
19. El Cogito cartesiano es

. a) un Yo empírico
. b) un producto de la duda metódica
. c) una intuición intelectual
. d) un proceso que acompaña a la certeza racional
20. Los modos propios de la sustancia extensa son

. a) la extensión, el tiempo y el espacio
. b) la forma, la figura y el movimiento
. c) el movimiento, la forma y la extensión
. d) la extensión, la forma y la percepción
21. Según la primera demostración cartesiana de la existencia de Dios

. a) Dios es causa de la idea de perfección
. b) la idea de perfección es innata
. c) la idea de perfección no es facticia ni adventicia
. d) Todas las respuestas anteriores son correctas
22. El Discurso del Método fue publicado originalmente en

. a) 1640
. b) 1627
. c) 1637
. d) 1645
23. Un escrito de Descartes complementa y amplia la temática de el Discurso del

. Método, a saber:
. a) Tratado del Mundo
. b) Reglas para la Dirección de la Mente
. c) Las Pasiones del Alma
. d) Meditaciones Metafísicas
24. Una de las grandes novedades de la filosofía cartesiana consiste en que el método

. a) se convierte en metódico
. b) se desarrolla de manera notable
. c) se convierte en problema
. d) se establece a priori
25. La intuición, para Descartes,

. a) nos permite captar algo con total evidencia
. b) nos permite entender los axiomas
. c) es inteligible, no sensible
. d) Todas las respuestas anteriores son correctas
26. La operación de la mente según la cual obtenemos verdades desconocidas a partir de

. otras previamente conocidas se denomina
. a) reflexión
. b) intuición
. c) deducción
. d) análisis
27. Res cogitans es sinónimo de

. a) Sustancia pensante
. b) Cogito
. c) Sujeto Moderno
. d) Yo pensante
28. La actividad de la mente mediante la cual conocemos la ideas se denomina

. a) intuición
. b) sensación
. c) percepción
. d) ilusión
29. Por el atributo

. a) distinguimos una sustancia de otra
. b) determinamos la esencia entitativa
. c) deducimos el modo
. d) implementamos la Razón
30. En Descartes, Dios tiene

. a) un número incalculable de modos
. b) no tiene modos
. c) tiene modos, pero no son cognoscibles
. d) un sólo atributo
31. Concebir, imaginar y sentir son operaciones englobadas en la

. a) determinación
. b) intuición
. c) percepción
. d) comprensión
32. Uno de los siguientes ámbitos de experiencia está fuera de la duda metódica

. a) el conocimiento sensible
. b) la experiencia moral
. c) el conocimiento inteligible
. d) el mundo físico
33. “El agua se congela a 0º” es una afirmación dudosa porque

. a) no siempre se congela a 0º
. b) es probable que se congele a menos de 0º
. c) cabe la posibilidad de que no se congele a 0º
. d) cabe la probabilidad de que no se congele a 0º
34. La sustancia infinita, es decir, Dios, se muestra sobre todo como

. a) lo infinito
. b) lo sumamente perfecto
. c) lo eterno
. d) lo imponderable
35. Como “actos mentales”, para Descartes, todas las ideas son

. a) verdaderas
. b) falsas
. c) probables
. d) posibles
36. La Voluntad, en la filosofía cartesiana, es responsable

. a) de la Verdad
. b) del Error
. c) del Mundo Sensible
. d) de la Razón
37. “Existe en mi menta la idea de un ser omniperfecto. Esta idea no es adventicia ni

. facticia. Luego, ese Ser la ha puesto en mí.” Este argumento cartesiano sobre la existencia
. de Dios se denomina
. a) Argumento ontológico-matemático
. b) Argumento basado en la causalidad inmanente
. c) Argumento teórico-ontológico
. d) Argumento ad hominem
38. El último nivel de la duda metódica es el

. a) de la Razón
. b) de la Determinación
. c) de la Voluntad
. d) del Genio Maligno
39. Las ideas pueden ser consideradas de dos modos:

. a) como actos mentales y como contenidos objetivos de la Mente
. b) como proposiciones claras y proposiciones dudosas
. c) como verdades evidentes y verdades hipotéticas
. d) como provenientes del mundo exterior o de la imaginación
40. La analogía entre Dios y el ser humano se basa, en Descartes, en

. a) la Razón
. b) la Fe
. c) la Voluntad
. d) la Duda

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